Abstrakt
Literatúra o rómskom práve v našich pomeroch takmer neexistuje, napriek tomu, že ide o tradičný právny systém, ktorý existuje uprostred západného sveta, paralelne s právom toho-ktorého štátu. V každej kultúre existuje nepísaný zákon – príkazy a zákazy, ktoré sú chápané a odovzdávané ďalej. Predložený článok sa venuje stretu folklóru a jurisprudencie, skúma historický význam a dôsledky tradičného rómskeho práva, jeho pretrvávajúci vplyv na celom svete a konflikty, ktoré vznikajú, keď sa nepísané právo komunity líši od zákonov štátu.
Abstract
The literature on Roma law is almost non-existent in our circumstances, despite the fact that this traditional legal system that exists amidst the Western world, in parallel with state laws. There is an unwritten law in every culture – commands and prohibitions that are understood and passed on to future generations. The present article deals with the clash of folklore and jurisprudence, examines the historical significance and implications of traditional Romani law, its enduring impact on the world, and the conflicts that arise when unwritten law differs from state law.
Kľúčové slová
Rómske právo, Rómovia, kris Romani, zvykové právo, prírodné národy, menšina, komparatistika
Key Words
Romani law, Roma people, kris Romani, folk law, aboriginal people, minority
Úvod
Prírodné národy obklopuje dlhotrvajúci terminologický zmätok v právnej a antropologickej literatúre. Hlavným dôvodom týchto terminologických rozporov sú rôzne svetonázory a metodické osobitosti pozorované v západnej právovede. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia boli tieto národy vnímané ako „divosi", „primitívni" a tieto kategórie boli zahrnuté do terminológie vedeckých prác, ako aj do názvov článkov alebo učebníc (divoká spoločnosť, primitívne právo, zákon primitívneho človeka atď.).
1)
Po upustení od eurocentrického svetonázoru sa tieto výrazy už nemohli používať, ale na scéne sa neobjavilo žiadne všeobecne akceptované pomenovanie, ktoré by ich nahradilo.
V anglosaskej literatúre sa navrhuje zavedenie slova
„ľudové právo"
(folk law
) už od 70. rokov 20. storočia, ktoré sa udomácnilo v mnohých jazykoch (napr. v nemčine
Volksrecht
), niektorí teoretici však preferujú pojmy
„tradičné právo"
,
„zvykové právo"
,
„domorodé právo"
alebo
„pôvodné právo"
, ktoré sa často používajú vzájomne zameniteľne.
2)
Každý z nich má svoje vlastné konotácie a má svoje špecifické výhody a nevýhody. Problém s pojmami ako zvykové a tradičné je v tom, že odkazujú na predpokladanú nezmenenú minulosť, hoci v skutočnosti každý druh zákona podlieha neustálym zmenám. Niekedy a na niektorých miestach dochádza k zmenám rýchlo, inokedy právne zmeny nastávajú pomaly a postupne. Neexistuje však žiadny právny systém, ktorý sa vôbec nemení.Nepísané právne systémy nazývané tiež zvykové, ľudové alebo domorodé právo, nepatria iba do minulosti. V mnohých spoločnostiach sú súčasťou komplexnej právnej konštelácie. Spravujú také rozmanité oblasti, ako sú práva na pôdu, vodu a lesy, príbuzenstvo a dedičstvo, ale aj politické úrady. Tieto systémy prešli a stále podliehajú veľkým zmenám pod vplyvom štátnych právnych systémov a ekonomických a politických zmien a sú stále predmetom horúcej politickej aj vedeckej diskusie.
Pre rómsku komunitu je zvykové právo dôležitým zdrojom identity. Tradičné právo je ústredným prvkom samotnej identity Rómov, určovania práv, povinností a zodpovednosti rómskej komunity, ktoré sa týkajú dôležitých aspektov ich života, kultúry a svetových názorov. Tradičné právo je súbor zvykov, praktík a presvedčení, ktoré domorodé obyvateľstvo a miestne spoločenstvá uznávajú za záväzné pravidlá správania sa. Je to neoddeliteľná súčasť ich spoločenských a ekonomických systémov a spôsobu života. Pre obyčajový systém všetkých prírodných národov platí, že jeho začiatok a formovanie sú historicky zahalené a ani moderná veda nedokáže určiť presné začiatky vytvorenia týchto systémov.
Mnohé právne kultúry existujú po stáročia, tisícročia, ale v skutočnosti nemajú zdokumentovanú históriu, je